Bienvenidos de vuelta a cimientos y aplicaciones del análisis de humanidades
Como mencionó Simon, yo estaré hablando hoy sobre patrones
tanto en la ciencia como en humanidades desde una perspectiva filosófica,
particularmente, desde una perspectiva de "filosofía de la ciencia"
Vamos a empezar hablando sobre patrones en la ciencia,
y cuando tratamos este tema realmente debemos empezar
con el trabajo de Daniel Dennet, y su artículo de 1991 Patrones Reales
¿cierto?
Una de las funciones centrales de la investigación empírica en cualquier area,
tomaremos esto como punto de partida,
es el reconocimiento de patrones tanto en datos como en la teoría.
Para la investigación empírica pensaremos más sobre patrones en los datos,
pero también es cierto que al construir modelos de los datos,
reconoces patrones dentro de esos modelos teóricos, que también son validos
¿cierto?
Así, una tarea central en la filosofía de la ciencia,
donde tratamos de ganar este entendimiento
fundamentado metodológica y elementalmente de como funciona la ciencia,
es elaborar un entendimiento perspicaz y general
de lo que constituye un patrón.
Y para Dennett, un patrón va a ser una serie de datos o puntos
que sea compresible,
esto significa que la secuencia de datos admite una descripción más simple
que simplemente repetir la secuencia.
Así, por ejemplo, la secuencia de enteros empezando por 1, luego 2, luego 3
hasta 100,000: eso va a ser un patrón, ya que la descripción
"La secuencia de enteros" empezando por 1 y terminando en 100,000,
donde el n-ésimo entero en la secuencia es simplemente el entero "n" es más sencillo
que la lista entera de 100,000 enteros ¿cierto?
Es más sencillo decir, es más sencillo de escribir
Es más sencillo de que una computadora lo arroje así también.
Ahora, por supuesto es difícil precisar nociones de simplicidad relativa
y distintas definiciones de simplicidad pueden dar distintos resultados sobre
lo que constituye la compresión óptima de un patrón,
y en efecto se puede tener un debate sobre si los patrones deben ser
comprimidos óptimamente en la practica científica y el reconocimiento de patrones
Lo importante para nuestros propósitos es que mientras una secuencia de puntos
se pueda comprimir, entonces es un patrón.
Si no puede ser comprimido de alguna forma lo llamaremos "ruido",
¿cierto?
Por tanto lo que permiten los patrones es explicación y predicción
Al menos acorde a Dennet, ¿cierto?
Cuando generalizamos un conjunto de datos a un patrón, podemos empezar a explicar
porque ciertos datos toman esos valores,
y puedes empezar a predecir los valores de puntos aun no observados
que provienen del mismo proceso generador de datos.
Note que a Dennet aquí le interesa en especifico en una aplicación particular
de el reconocimiento de patrones: la psicología de los agentes inteligentes.
Paradigmáticamente, estos serán seres humanos,
pero también podrían ser inteligencias artificiales,
y en efecto algunos animales no humanos.
El se interesa en la medida en que, en estos agentes inteligentes
entidades psicológicas básicas como deseos y creencias se pueden entender
como patrones de comportamiento.
Y esto significa que aunque esta forma de pensar sobre patrones no está formulada
teniendo el estudio de la cultura humana explícitamente en mente,
está relacionada hasta cierto punto, y yo argumentaría que en gran medida,
ya que, en efecto, la cultura es algo hecho por agentes inteligentes;
es parte del comportamiento de agentes inteligentes, ¿cierto?
Ahora, a pesar de su importancia en el estudio de los patrones
en filosofía de la ciencia,
es también el caso que la perspectiva de Dennet puede ser
criticada por no ir suficientemente lejos o no ser suficientemente comprensible
en entender como funciona el reconocimiento de patrones
especialmente dentro de las ciencias humanas y de comportamiento,
y en efecto dentro del estudio más amplio de la cultura humana
que incluiría las humanidades, ¿cierto?
Así que, hay otros aspectos a esta noción de patrón
que son remarcados en varias criticas y comentarios sobre Dennet,
y eso incluye un muy buen artículo de 2007 escrito por Victoria McGeer, ¿cierto?
McGeer concuerda con Dennett en que los patrones pueden jugar un rol
en predecir y explicar el comportamiento,
sin embargo menciona, y argumenta convincentemente
que los patrones también juegan un papel de regulación
en el comportamiento humano y más general en el de las entidades inteligentes.
Eso significa que los agentes reconocen patrones en su propio comportamiento.
y empiezan a comportarse de acuerdo a dichos patrones,
creando un ciclo de retroalimentación en la que el patrón no solo
explica y predice el comportamiento del agente, sino que regula y controla
ese comportamiento.
Podemos también nuestra comprensión del patrón de comportamiento
para controlar otros agentes, ¿cierto?
Podemos predecir y explicar lo que los agentes harán y con ello,
controlarlos hasta cierto punto; también controlarnos a nosotros, como decía antes,
y esta capacidad de control es realmente central, argumenta McGeer,
a nuestro entendimiento de los agentes.
Y lo que argumentaré es que este papel regulatorio de los patrones es central
para entender como los patrones funcionan en las humanidades,
y particularmente para el estudio cuantitativo de las humanidades,
que es de lo que hablamos aquí, ¿cierto?
Así, este es un ejemplo para intentar esclarecer este punto:
consideremos modelado de tópicos, una de las metodologías núcleo usadas en
el estudio cuantitativo de las humanidades.
¿Qué hacen estos programas? Encuentran grupos de palabras tales que
palabras en el mismo grupo aparecen más probablemente dentro del texto
que palabras de otros grupos, ¿cierto?
Así, "calcetín" y "zapato" aparecen más juntos que "zapato" y "barajar",
por ejemplo.
Y estos grupos de palabras que aparecen frecuentemente juntos
se llaman tópicos, ¿cierto?
Y algunos documentos contienen más palabras de un tópico que de otro.
Y ahí es cuando decimos que esos documentos son sobre tópicos
de los cuales hay mucha probabilidad de encontrar palabras.
Y esto lleva a una forma sencilla de reconocimiento de patrones:
agrupando palabras en tópicos y mirando que textos tienen mas probabilidad
de contener palabras dentro de esos tópicos,
cuando introducimos un corpus a un algoritmo de modelado de tópicos,
eso es básicamente lo que se hace.
Estamos reconociendo patrones en el corpus, que nos permite
identificar esos tópicos.
Ahora, por supuesto, dentro de textos de interés,
los autores de documentos saben, a cierto punto, los tipos de tópicos
que los documentos del corpus suelen usar, porque están conscientes
de los patrones con los que una tercera persona va a entenderlos
como instancias.
Para ponerlo de otra forma, un autor usualmente entenderá
que tipo de documento está produciendo, ¿cierto?
Hay una especie de auto-conciencia de autor
en la que los patrones que reconoceremos eventualmente en el corpus
no son algo que reconocemos después del hecho,
sino que, descubrimos los propios mecanismos de regulación
que produjeron el corpus en primer lugar, ¿cierto?
Así que cuando observamos un patrón en un corpus lingüístico,
no solo mejoramos en explicar su contenido,
sino que vemos los mecanismos por los cuales
la producción del corpus es regulada y controlada.
Y ese es realmente el argumento central que estoy haciendo aquí
en esta presentación.
Y nótese que la capacidad de control y regulación de patrones en texto
puede tener finalidad positiva, negativa y neutral,
y la finalidad que sirva, va a depender ciertamente del contexto,
de ti quien lo investigas ¿cierto?
Un ejemplo de un uso positivo
de esta capacidad de control y regulación de los patrones
va a ser la presencia de narrativa en un texto:
ya sea una novela, artículo periodístico, entrada de diario, etc.
Una narrativa es un tipo de mecanismo de parte del autor
para controlar la producción del texto ¿cierto?
mientras que pensemos a la narrativa como algo bueno.
En algunos textos estamos felices aceptando esta especie de
papel regulatorio de los patrones.
Ahora, en la parte negativa,
en la historia puedes encontrar intentos conscientes de los autores
para nublar un registro histórico,
y esto puede afectar el entendimiento de la historia,
y este es también un tipo de regulación que se manifiesta en un corpus dado
y ciertamente si nos interesa un registro histórico preciso,
veremos esto como un papel netamente negativo
de la capacidad regulatoria de patrones.
Luego claro habrán patrones regulatorios de texto,
como la construcción de genero, por ejemplo,
que no podríamos pensar con valor positivo o negativo,
sea que se trate de valor moral o epistemológico,
y de nuevo va a depender esto del contexto, así que,
no quiero dejar la impresión de que el rol regulatorio de los patrones
es todo bueno o todo malo, todo depende de las circunstancias.
Y ¿ como es que esto se conecta con tu investigación?, pensando en ustedes
como investigadores y profesionales de las humanidades cuantitativas.
Una forma de plantear una pregunta de investigación,
manteniendo lo que había hablado Simon en presentaciones previas sobre
el papel central de las preguntas de investigación en proyectos cuantitativos,
es preguntar "¿qué tipo de patrones se encontrarán en este corpus... "
de documentos?
Ahora, planteada así la pregunta quizás sea muy general,
más bien lo que necesitas hacer es reducirla un poco,
para que el conjunto de patrones que se busca
sea suficientemente amplio para no excluir posibles patrones interesantes
o predeterminar tus resultados,
y también suficientemente angosto para que el proyecto sea manejable.
Un buen ejemplo que Simon dio es esta pregunta de
"¿Cuales son los elementos trágicos del Rey Lear?"
Este es un caso donde buscamos patrones
no sabes exactamente cuales son.
Son patrones asociados a tragedia
Pero mantenemos una mente abierta sobre como se ven estos,
Ese es ejemplo de una mejor pregunta de investigación
en la que los patrones juegan un papel central.
Ahora, como investigador formulando una pregunta de investigación,
puedes reflexionar la medida en que los patrones que encuentras
van a jugar un papel de explicación, predicción o regulación
dentro de ese corpus, ¿cierto?
Y creo, en particular prestar atención al papel regulatorio
va a ser interesante en términos de generar una genial
investigación novedosa de humanidades.
Así que, para resumir todo, empecé con la premisa de que
entender mejor la naturaleza de los patrones ha sido una tarea crucial
para filósofos recientes de la ciencia que creo es muy relevante
para el estudio del análisis de humanidades.
En el trabajo influyente de Dennet un patrón es algo que se puede comprimir
y como nota histórica esto se toma de trabajo en teoría de la información
y ciencias computacionales por personas como Cheklin y Shannon,
aunque no es directamente importante para nuestros propósitos aquí.
Dennet entiende sobre todo el papel explicatorio y predicitvo de los patrones,
pero he mencionado, a partir del trabajo de la autor Victoria McGeer
que también existe otra comprensión de los patrones
jugando un papel de control y regulación en los conjuntos de datos,
y este papel particular es muy importante para el reconocimiento de patrones
en las humanidades, ¿cierto?
Mas ampliamente creo que entender proyectos de humanidades,
En particular proyectos cuantitativos de humanidades que usan patrones,
Puede ayudar a armar un programa de investigación
pero esto debe involucrar pensamiento crítico sobre el papel que juegan
los patrones en un contexto dado.
Así que concluiré solo dando información bibliográfica
de los dos principales ensayos que he usado aquí.
Esto estará disponible en materiales del curso
Muchas gracias.